□ 丁 瑩

雙腳分開與肩同寬，左手輕輕按在布料上，右手握緊那把450克重的大裁剪刀并保持穩(wěn)定，均勻呼吸，下剪子。隨后，夜深人靜的房間里就響起了剪子與布料交割時(shí)發(fā)出的“咔嚓咔嚓”聲音，這聲音必須平穩(wěn)而均勻。我圍著被臨時(shí)征用為裁剪臺(tái)的餐桌轉(zhuǎn)，東西南北一邊不落，每次移位時(shí)都趕緊做一兩次深呼吸。隨著剪刀發(fā)出最后一聲果斷的、清脆的金屬碰撞聲，我直起腰，長(zhǎng)舒一口氣，從布料上移開琉璃鎮(zhèn)紙和據(jù)說(shuō)是鑲嵌了一個(gè)昆蟲化石的石質(zhì)鎮(zhèn)紙——在這里，它們是鎮(zhèn)布的，一塊毫無(wú)表情的長(zhǎng)方形布料，有了人形——脖子、肩膀、胸圍、腰際線，當(dāng)然，還可以有頭部、臀圍、身高，經(jīng)過(guò)針線的穿引，它也將被浸染上生命的氣息、煙火的氣息。

毫不夸張地說(shuō)，每一次裁剪一件新衣服，我都是這樣操作的。從一個(gè)裁剪“小白”到能夠?yàn)榧胰俗鲂乱路^(guò)新年，半年時(shí)間，我竟有了一種神圣感，仿佛縫衣也成了自己的一種修行方式。

其實(shí)仔細(xì)想想，這種感覺(jué)一點(diǎn)不虛。

裁剪布料與我來(lái)講如站樁。下盤要穩(wěn)、呼吸均勻、動(dòng)作輕而有序，最重要的是，注意力一定要集中，不可有半點(diǎn)分心?？p紉如打坐。無(wú)論是用縫紉機(jī)縫衣還是手工縫衣，那更是修耐心的過(guò)程。如果不能做到氣定神閑、心靜如水，縫紉機(jī)縫出的線跡會(huì)如蛇行于沙地，手工縫衣的“懲罰”就更加立竿見影了——手指上不知會(huì)被針扎出多少個(gè)血花。

二三十歲的時(shí)候，工作忙、生活節(jié)奏快、心氣也極高，走路都是風(fēng)風(fēng)火火的，文章構(gòu)思在路上、聯(lián)系被采訪人在路上……仿佛只有人在路上，才能抓住工作、生活甚至一切。但那時(shí)，心始終浮在半空中，靜下心來(lái)讀本書，難；腳踏實(shí)地地研究問(wèn)題，難；慢條斯理地準(zhǔn)備一餐美食，難；更別提做衣服了。

我買第一臺(tái)電動(dòng)縫紉機(jī)是在30多歲的時(shí)候，也就是想給兒子改改褲邊，做個(gè)枕套床單之類的簡(jiǎn)單活?？蓻](méi)成想，看似簡(jiǎn)單的操作，我始終不能完美地完成，不是布料裁剪歪了，就是縫紉的時(shí)候線跡亂得一塌糊涂。多次失敗以后，我很沮喪，心里暗忖，估計(jì)是沒(méi)這天分，于是羞愧地把縫紉機(jī)藏在儲(chǔ)藏間深處。

人說(shuō)時(shí)間如雕刻刀，能夠塑造出一個(gè)全新的人。但我覺(jué)得，人生就是修行的過(guò)程，其中的種種磨難更像是打磨機(jī)，一點(diǎn)點(diǎn)打磨，由表及里，一次不行再來(lái)一次。直到你的心穩(wěn)穩(wěn)地落在身體里，直到你懂得了“修行”——自愿地、積極地、隨時(shí)隨地地打磨你的心靈和身體。

人生需要修行之心、修行之行。修行之后的人生會(huì)變得異常平和、積極、豁達(dá)和正氣凜然，也能開始做很多過(guò)去想都不敢想的事情，比如思考，比如縫衣。

“修行”這個(gè)詞曾經(jīng)讓人感覺(jué)很神秘?！掇o海》的解釋的確很高深：佛教用以指依據(jù)經(jīng)、律、論三藏，修持戒、定、慧三學(xué)，以斷除煩惱，超脫生死輪回，達(dá)到涅槃。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋就平易了許多：“佛教徒或道教徒虔誠(chéng)地學(xué)習(xí)教義，并照著教義去實(shí)行?！蔽腋矚g度娘（百度）的解釋：“修行是一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的活動(dòng)，包括：思維活動(dòng)、心理活動(dòng)、行為活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，旨在達(dá)到與現(xiàn)階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個(gè)人修養(yǎng)水平?！钡还苁悄姆N解釋，我們都能從中看到自律、磨礪和學(xué)習(xí)的影子。修行是積極地參與生活，用智慧解讀人生。

而能夠在生活中發(fā)現(xiàn)修行的方式則是更加美妙的一件事情。做一件美衣，烹飪一餐佳肴，臨摹一頁(yè)顏柳，煮一壺好茶，寫一篇美文，讀一本書，爬一座山……

人生的修行不一定要躲在深山、藏于廟宇，生活即是修行，生活處處可以修身養(yǎng)性。

《中國(guó)質(zhì)量報(bào)》【感悟人生】