中新網北京8月4日電(劉歡)剛剛推出新作的李銀河近日接受中新網記者電話專訪，她說，人就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣擺來擺去，而擺脫痛苦和無聊的唯一辦法就是追求美、享受美。

   這本名為《我的生命哲學》的書，不同于她此前出版的的社會學專業(yè)著作，主要收錄了她在博客上發(fā)表的對生命意義的思考和懷念王小波的短文，以及以“我的編年史”的體例回憶了自己在治學、情感上的若干往事。

    初戀像小說和電影

   李銀河在新作中首次袒露了自己的初戀。那是一次“相當慘”的經歷，“因為我愛上了他，他卻沒愛上我。”

   在讀大學時，李銀河對一位長得非常英俊、臉型有點像歐洲人的帥哥一見鐘情。然而，戀情發(fā)展得并不順利，二人最終因為情調不同分手。李銀河對分手后的感覺描述得非常生動：“想用刀子割自己的手臂，因為覺得只有用肉體的疼痛才能壓住心中的疼痛。”

   在李銀河看來，自己的初戀是一種激情的、迷戀的愛。像小說，像電影，是真正的愛情，發(fā)生的概率很小?！暗@種愛情的時間不會保持很長，日后會轉變?yōu)橛H情?！?/p>

   李銀河說，和王小波在一起后，這件事就過去了。在她現在看來，這只是一件往事，早已是過眼煙云。

    把自己的人生塑造成一個藝術品

   自2012年從中國社科院退休后，李銀河便一直住在大興區(qū)的鄉(xiāng)間別墅，距離北京市50公里。李銀河說，這里就是典型的農村，這里的人說到北京市區(qū)都是“上北京”。但李銀河享受這種鄉(xiāng)間生活，“很像我一直向往的瓦爾登湖，遠離世俗的喧囂?！?/p>

   在鄉(xiāng)間別墅中，李銀河為自己謀了一個新職業(yè)，看四季的輪回。而她的創(chuàng)作也由社會學專業(yè)著作轉向散文、小說?！斑@些都是我作為一個有血有肉的普通人的思考”，她說。

   退休之后，李銀河的生活改變很大。她現在開始享受孤獨，曾一個人在海南住了兩個多月。在未來，她還將寫一本《靜修之書》，專門記錄她每天對生活的思索。

   李銀河曾發(fā)表博文感謝現代社會的退休制度，稱它是人類社會工業(yè)化現代化為每個人帶來的恩惠。而不需要再為生存而奮斗的她，正在設法擺脫“叔本華的鐘擺”。

   李銀河說，人就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣擺來擺去：掙飯錢、房租錢是痛苦的，但是不需要奮斗的時候就會馬上無聊。

   在她看來，擺脫痛苦和無聊的唯一辦法就是追求美、享受美，比如大自然的美，一本書、一部電影的美。當然能創(chuàng)造美是更好的，比如藝術家、攝影家，就是讓藝術成為了一個專門的行當。把自己的人生塑造成一個藝術品，是李銀河給現代年輕人的一個建議。

    關注婚戀新聞和國家走向

   盡管居住在鄉(xiāng)間，過著“隱居”的退休生活，李銀河并沒有停止對社會的關注。她說現在看電視、報紙很少，主要從網上獲取信息，最關注兩方面的新聞，一是和專業(yè)有關的婚姻、家庭方面的事件，二是關注國家命運和社會發(fā)展。

   作為一個社會學研究者，李銀河看到有關婚姻、家庭方面她認為離譜的事情，總忍不住發(fā)聲。她認為，這是她的責任，“知識分子是社會的看家狗(watchdog)”。

   比如，她曾對南京一副教授因參與“換偶”涉嫌“聚眾淫亂罪”，被訴上法庭一事發(fā)表評論，認為此類事件如果沒有傷害別人，并且滿足自愿、隱私場所、成年人等條件的話，則應屬于“私權”。她的一些言論雖然引發(fā)了一些質疑，但她仍認定自己是正確的。

   李銀河同樣關注國家命運和社會發(fā)展。她說，我們這一代人的青春期正好趕上文化大革命，14歲就開始每天關心“中國向何處去”的問題，這是現在的小孩所不能理解的。

    晚婚甚至不婚是未來發(fā)展趨勢

   在當代，年輕一代的婚戀觀發(fā)生了巨大的變化，晚婚甚至不婚者明顯增多。民政部一項數據顯示，中國單身男女多達1.8億。接受央視采訪的一位老大爺一語道破父母的心事：“孩子不回家違什么法，30歲不結婚才違法”。對此李銀河表示，這是古代中國傳下來的家本位文化，太典型了。

   她說，中國人沒有宗教信仰，家本位文化幾乎能取代宗教的位置。家族的繁衍在中國人的心目中占有非常重要的位置，講究“不孝有三，無后為大”?！暗?，孝與不孝，其實跟生不生孩子是沒有關系的?！?/p>

   對于現在越來越多的年輕人晚婚甚至不婚的現象，李銀河表示，這是中國人從從家族本位轉向個人本位的趨勢。鄉(xiāng)土中國逐漸被打破，年輕人開始追求“個人的快樂”，結婚生子都不重要了，只要快樂就可以了?！斑@很難說是一種進步或者退步，但是未來會面臨人口下降的問題。”