近日，福建省泉州市國(guó)家級(jí)文保單位開(kāi)元寺整修引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注，部分網(wǎng)友質(zhì)疑用現(xiàn)代復(fù)制品取代原來(lái)文物、部分原有文物構(gòu)件消失等問(wèn)題。記者近日趕赴泉州市，采訪市文物局、民宗局負(fù)責(zé)人、開(kāi)元寺及施工方等，探求古建修復(fù)背后的真相。

    原來(lái)的“文物”去哪了？

    業(yè)主、施工方稱，原物件為1985年的泥塑品，風(fēng)化不堪，拆下時(shí)已壞掉

   據(jù)了解，開(kāi)元寺修建于唐代，是泉州市目前歷史最悠久的國(guó)家級(jí)文保單位。歷史上，開(kāi)元寺曾歷經(jīng)幾十次重修、大修?！澳壳伴_(kāi)元寺大殿等建筑構(gòu)件、工藝基本全是明末的?！笔形奈锞指本珠L(zhǎng)出寶陽(yáng)介紹說(shuō)，最近一次大修是在上世紀(jì)80年代末90年代初，至今已近30年，屋面漏雨嚴(yán)重，白蟻?zhàn)躺?011年4月，國(guó)家文物局批復(fù)同意開(kāi)元寺大殿維修，具體方案由中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院制訂，泉州市刺桐古建筑工程有限公司(以下簡(jiǎn)稱“泉州古建公司”)按照方案進(jìn)行修繕。

   從2012年9月開(kāi)工至今，屋面修整工程基本完成，整體工程尚未完工。但就在前幾天，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，大殿屋頂上的石將軍不見(jiàn)了，剪瓷雕龍、白鴿也與原物不一樣。

    那么，維修前的文物去哪了呢？

   市文物局表示，大殿原來(lái)屋頂上的“云龍”、“寶塔”是上世紀(jì)80年代后期至90年代初期大殿大修時(shí)堆塑的，這次維修時(shí)必須全部揭開(kāi)瓦屋面，瓦面上原有的脊飾也不得不拆除。

   開(kāi)元寺具體負(fù)責(zé)工程監(jiān)督的法一法師告訴記者，舊的白鴿與石將軍，是上次1985年維修時(shí)的泥塑制品，均已風(fēng)化不堪，拆下時(shí)已壞掉。

   施工方泉州古建公司也表示：“拆卸下來(lái)的白鴿和將軍堆塑件為80年代采用水泥砂漿堆塑，內(nèi)部鐵件生銹、膨脹開(kāi)裂嚴(yán)重，已不能使用。”

   對(duì)于新安放的石鴿數(shù)量、樣式與維修前不一樣的問(wèn)題，法一法師解釋說(shuō)：“白鴿數(shù)量和形象之誤，為施工方所為。泉州古建公司從市場(chǎng)上買(mǎi)來(lái)‘展翅型’白鴿飾品安裝。”

   泉州古建公司在接受記者采訪時(shí)則指出，戧脊白鴿數(shù)量根據(jù)原狀為56只，新增至72只為方丈之意。白鴿形狀應(yīng)為“立翅”形狀，因寺內(nèi)采購(gòu)人員沒(méi)有采購(gòu)到“立翅”形狀的，施工人員就把采購(gòu)來(lái)的“展翅”形狀白鴿安裝上去。

    是否按傳統(tǒng)工藝修復(fù)原物件？

    基本滿足設(shè)計(jì)方案要求，但屋脊上的裝飾未完全采用傳統(tǒng)工藝

   網(wǎng)友質(zhì)疑較多的，還有工藝復(fù)雜的“剪瓷雕龍”被換成整體燒制的“交趾陶龍”，“桑蓮法界”匾額疑為復(fù)制品等。

   對(duì)于網(wǎng)友質(zhì)疑，開(kāi)元寺方丈道元法師解釋說(shuō)，匾額就是原來(lái)的那塊。蟲(chóng)蛀雨淋日久，此匾額也已傷痕累累。此次施工方對(duì)該匾額進(jìn)行了保養(yǎng)處理，并重新上油漆，所以顯得較新。

   此外，大殿內(nèi)的佛像也還是明代時(shí)那尊。1985年維修時(shí)專門(mén)邀請(qǐng)了故宮博物院的專家指導(dǎo)維修。先清理掉全部腐爛木頭支架，進(jìn)行脫胎修繕，再用不銹鋼架代替以往的木頭，支撐佛像固定。此方案既可保護(hù)佛像，又免除了白蟻蛀蝕問(wèn)題。

   對(duì)于“剪瓷雕龍”被復(fù)制的問(wèn)題，市文物局表示，這些脊飾是上次維修時(shí)所做，采用的是閩南地區(qū)的剪粘工藝，即用灰泥塑出基本造型，在表面貼上經(jīng)過(guò)剪裁的瓷片。這些剪瓷雕構(gòu)件整體性較差，又非明清時(shí)所做，因此，設(shè)計(jì)方案沒(méi)有要求整體保留，而提出按傳統(tǒng)工藝重做。但這次施工沒(méi)有完全按照“傳統(tǒng)工藝”，尺寸體量也略有誤差，應(yīng)重新制作安裝。

    泉州古建公司承認(rèn)，“剪瓷雕龍”的龍身鱗片是燒制成形的瓷片，現(xiàn)已著手整改。

   維修工程設(shè)計(jì)方負(fù)責(zé)人、中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院副總工沈陽(yáng)曾到現(xiàn)場(chǎng)查看過(guò)。在他看來(lái)，大殿主要維修內(nèi)容基本滿足設(shè)計(jì)方案，但屋面上的裝飾改變較大。他們已要求開(kāi)元寺整改：一是白鴿造型和原來(lái)的不一樣，要重新定制；二是屋脊上的裝飾未完全采用傳統(tǒng)剪瓷雕工藝，使用裝配式半成品。

    是否存在破壞文物行為？

    未破壞文物，但維修存在不完善之處；古建“修舊如舊”面臨諸多困境

   “我不認(rèn)為開(kāi)元寺的維修存在破壞文物的情況。除了因維修而不得不在拆卸過(guò)程中受損失的物件外，并沒(méi)有把現(xiàn)有物件丟失或損壞?！蓖瑵?jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副院長(zhǎng)周儉認(rèn)為，文物建筑上的附屬物是否是文物要視具體情況而定。唐代的肯定是，明清的應(yīng)該是，1985年的就不好說(shuō)。因此，在文物修復(fù)中，對(duì)缺失或損壞的構(gòu)件，往往按能夠找到的最久遠(yuǎn)的依據(jù)來(lái)修復(fù)。在沒(méi)有確切依據(jù)的情況下，按現(xiàn)狀修復(fù)是更科學(xué)和合理的方法。

   “作為一個(gè)維修工程，設(shè)計(jì)方案是否合理是第一位的，其次是施工監(jiān)理單位是否按圖監(jiān)管每一步、每一項(xiàng)的施工情況(包括施工方案、材料、工藝等等)，然后是施工單位是否按照?qǐng)D紙施工。因此，維修設(shè)計(jì)人員應(yīng)多在現(xiàn)場(chǎng)，施工監(jiān)理必須到位，業(yè)主(寺廟和地方文物部門(mén))經(jīng)常在場(chǎng)，出現(xiàn)問(wèn)題立刻糾正?！敝軆€表示。

   出寶陽(yáng)和道元法師介紹，“修舊如舊”實(shí)際上面臨諸多困境。拿“剪瓷雕”工藝來(lái)說(shuō)，這種技法興于清代、流行于民國(guó)初年。而開(kāi)元寺在經(jīng)過(guò)幾十次整修大修后，其實(shí)早已無(wú)法查證。所以“修舊如舊”最多只是恢復(fù)、延承有據(jù)可查的明末清初那次大修后的風(fēng)格。其次，即便是明末清初遺傳下來(lái)的風(fēng)格，由于當(dāng)時(shí)所采用的工藝、材料，包括技藝的傳承人，多有失傳甚至無(wú)處可找，只能用現(xiàn)代材料、現(xiàn)代技藝、現(xiàn)代工匠來(lái)進(jìn)行維修，其實(shí)也早已大失過(guò)去的風(fēng)味。

   業(yè)內(nèi)人士表示，文物保護(hù)還應(yīng)該關(guān)注對(duì)傳統(tǒng)工藝、材料、傳承人等進(jìn)行保護(hù)、繼承，否則“修舊如舊”只能是一句空談。