藝術(shù)的社會功能

美育的時代性初探（一）

□ 劉詠閣

美育說到底就是藝術(shù)教育，我們的祖先最早發(fā)現(xiàn)了美育對社會進步，對人的品格形成的作用，也最早以多樣的美育手段潛移默化地承載著規(guī)范社會秩序、教化子民的義務(wù)。無疑，古代中國是世界上美育形式最豐富、最發(fā)達的國度之一，無論是西周時期奉行的“禮教”，還是后來儒家倡導(dǎo)的“詩教”，都飽含著以藝術(shù)形式為載體的“文教化”功能，且都對不同時期的社會發(fā)展、人文進化，以及不同朝代統(tǒng)治者治國理念的推行產(chǎn)生過重要的作用。進入現(xiàn)代以來，因為種種原因，我國的文化教育，包括藝術(shù)教育相對滯后了，故而也使得社會的文化形態(tài)、道德觀念以及社會核心價值觀處在相對混沌的狀態(tài)，甚至付出了幾代人缺乏文化自信，丟失人生信仰的殘酷代價。還好，中國共產(chǎn)黨及時認清并開始梳理這些關(guān)乎民族興亡的社會發(fā)展問題，從國家、社會、個人3個層面明確提出了“富強、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。無疑，這帶有鮮明普世意味的價值系統(tǒng)也從多層面為美育的時代進程做了引領(lǐng)。

并不是筆者過于推崇藝術(shù)和藝術(shù)教育的功能，或有意提升藝術(shù)教育對社會主義核心價值觀的烘托作用。有句老話說得好，“干什么吆喝什么”。我是從事藝術(shù)教育的，自然而然要以我的視角，站在我的平臺上，并結(jié)合我之所學去“吆喝”藝術(shù)的功能，你讓我從經(jīng)貿(mào)的角度，從經(jīng)濟法的角度談弘揚社會主義核心價值觀肯定會捉襟見肘。其實促成民族大業(yè)的路有千萬條，每條路都可以踐行社會主義核心價值觀并呈現(xiàn)時代的發(fā)展，相對而言，以藝術(shù)的視角和藝術(shù)的形式輔助社會進步的過程會美麗許多。

應(yīng)該說在世界范圍內(nèi)我們的先人最早發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)對社會進步，對人的品格形成的功能，并最早用文字做了梳理，而且早在周代就利用其功能推動了社會進步與人性升華?？梢哉J為我們的祖先有非常豐富的美育經(jīng)驗和成就。眼下我們弘揚和踐行社會主義核心價值觀同樣要充分利用藝術(shù)和藝術(shù)教育的功能。

這里我們不妨具體了解一些藝術(shù)的社會功能到底有哪些。一般來講，藝術(shù)具有認識、教育和審美三大功能。

1.藝術(shù)的認識功能

藝術(shù)的認識功能偏于具象層面。概括講，藝術(shù)可以幫助人認識本民族的歷史、文化、審美情趣；可以幫助人認識大自然的秩序和行貌色彩；可以幫助人認識到如何感知客觀世界。一切藝術(shù)形式都是人類特殊形式的創(chuàng)造性活動，其過程本身富含對世界的疑惑、探究、認知，以及情感和理解，通俗地講，它會以可觀、可感的“形象與空間”形式，并將這些疑惑、探究、認知，以及情感和理解反饋給這個世界，讓更多的人去分享個中奧妙。人們通過藝術(shù)教育和對藝術(shù)的欣賞，認識到了客觀世界和人的主觀世界的本來面貌，從而進一步認知了自然與人生、生活與情感、過去和未來。完成從感性到理性的升華過程，并對人們智能、情感、意志的培養(yǎng)產(chǎn)生輔助功能。以上這些，顯然都構(gòu)成了繪畫的認識功能的特征。

2.藝術(shù)的教育功能

藝術(shù)的教育功能重于情感層面。藝術(shù)的教育功能是通過對藝術(shù)作品的欣賞活動顯現(xiàn)的。中西繪畫盡管形貌有異，觀念不同，但都是各自文化的衍生形式，都不同程度地顯現(xiàn)著各自的文化特征，并始終以各自獨特的藝術(shù)形式發(fā)展和詮釋自己的文化，而這也正是藝術(shù)教育功能的文化來源。另外，藝術(shù)作品本身就是釋放人類情感的棲身地，因而它包含的思想、情感，價值觀、世界觀也是其教育功能豐厚與否的標準。俄國文豪托爾斯泰在《論藝術(shù)》一書中對藝術(shù)作品的情感性有這樣的論述：“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗過的感情，并且在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩、聲音以及言詞所表達的形象傳達出這種感情，使別人也能體驗到這同樣的感情——這就是藝術(shù)活動?！庇纱丝梢?，藝術(shù)形式的教育功能起決定因素的應(yīng)該是感情與思想。藝術(shù)的教育功能的表現(xiàn)是積極的，偏重于思想和意識層面。藝術(shù)教育人們明辨美與丑、善與惡、真與假。藝術(shù)教育人們對社會生活，對生命旅途采取正確的態(tài)度。

藝術(shù)教育人們對自然的熱愛和心靈的凈化。藝術(shù)的教育功能的特點是以情感人、以情喻理、潛移默化、寓教于樂。

3.藝術(shù)的審美功能

藝術(shù)的審美功能集中于精神層面。藝術(shù)作品是美的集中表現(xiàn)，人們對藝術(shù)的欣賞過程往往也是美感和審美功能顯現(xiàn)的過程。在生命世界里，人類的情感是最豐富的，對于美的渴望也是源于情感的作用。大自然賦予人類一系列有關(guān)美的認知和感覺，因而人可以發(fā)現(xiàn)美，感受美，可以創(chuàng)造美?！八囆g(shù)”就是人們按照對美的感受和體驗創(chuàng)造出的“產(chǎn)品”。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中會對客觀世界進行美的梳理和歸納，主觀的情感、才思、理想和愿望會經(jīng)藝術(shù)手段通過再現(xiàn)或表現(xiàn)的形象來表達，觀賞者在與藝術(shù)形式“溝通”的過程中會或多或少被藝術(shù)家的審美意象所打動，這其實就是繪畫審美功能的體現(xiàn)。由此可見，藝術(shù)創(chuàng)作本身是審美活動，欣賞藝術(shù)作品同樣也是審美活動?？傮w講，藝術(shù)的審美功能帶給人的是，沒有功利意味的快感和普遍的美感。

顯然，藝術(shù)的認識功能、教育功能和審美功能是任何一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品都具有的功能，它們相輔相成，互為聯(lián)系，密不可分。我們只有充分了解藝術(shù)的這些社會功能，才能在實施美育的過程中呈現(xiàn)主動和理性的態(tài)勢，才能開辟出弘揚和踐行社會主義核心價值觀的獨特路徑，并立體地顯現(xiàn)美育的時代進程。 《中國質(zhì)量報》